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いつの頃からか、季節はゆっくり変わるものではなく、 ある日突然、コトンと音を立て変わる様になりました。

特に今年は、真夏と秋の境に、厚いシャッターを すごい勢いで下ろされたかのように感じています。

 

少しずつ、なにごとにおいても、情緒というものが薄らいでいるような気が致します。

ゆっくり愛でる。ゆっくり歩く。ゆっくり、じっくり味わう。 そんなことがとても貴重に思えます。

 

 

それを言い訳に・・・、いえいえ、そんなつもりは全くないのですが、 Japan Craft Book Project も、ゆっくり、じっくり進んでいます。

たとえば、和紙の厚さが数ミリ変わることで、用いる箇所、印刷手法を再検討する必要があったり、添える英訳について、翻訳家さんと何度もやりとりしたり・・・です。

そう、その『神迎え』を翻訳してくださった武部由子（たけべゆうこ）さんを、今回はご紹介します。

【武部由子　映像監督・翻訳家】 米国コロンビア大学大学院映画学科修了。NYにてコンテンポラリー・ダンサー、作曲家、画家等とコラボし、映像作品を制作。2016年、帰国後、国内外を問わず、ショートダンスフィルムやドキュメンタリーなどの映像制作および、映画パンフレット等の翻訳に従事。

 

武部さんとは、友人を介してコロナ真っ只中に出逢いました。 ある方の書籍を稲垣が編集、その書籍の映像化を武部さんが担当されることになっていたのですが、諸事情により方針変更。その企画についてご一緒することは叶わなかったのですが、あたたかく謙虚なお人柄が強く印象に残りました。どの世界でもそうですが、本物の方ほど謙虚です。

また、ご自分の頭の中だけにある映像を武部さんが語りだすと、まるで目の前にスクリーンを用意されたかのように、そこにいた誰もが、鮮明に映像を共有できた、という体験をしました。それは、言葉の魔法によって誘われた世界でした。 今思えば、翻訳家でもいらっしゃるので、ある意味、当然の語彙力、表現力なのかもしれませんが、同じ言葉を使う立場の者として、その才能に圧倒されたのでした。

 

そして今回、『神迎え』を英訳すると決まったとき、真っ先に、お願いしたいと浮かんだのが武部さんでした。

なにせ、『神迎え』はこんな文章から始まります。

― 聖なる山の頂きへ神々を迎え入れる今宵、 踊るや踊る　謳え響け　愉悦一つになる ー

日本人ならなんとなくイメージできるこの情景を、英訳するのは相当難しいことなのだろうと思っていました。

ですから、武部さんが「挑戦してみたい」と おっしゃってくださったときは、小躍りして喜んだものです。

そして、実際にやりとりをして、一番難しかったのが、タイトルの『神迎え』でした。

 

神様を「お迎えする」とは、いったいどういうことなのか。

Welcome なのか Inviting なのか。

キリスト教を信仰する人々がイメージする「神」と、神道、神仏習合が息づいた国の人々がイメージする「神」との違い。 そこを何度も議論しました。

そして、結局辿り着いたタイトルが、

Inviting Gods ― TAKUHI Shrine, OKI Islands ― です。

 

 

英訳が完成したことで、 今、この本を通して伝えたかったことが 鮮明になった気がしています。

The evening when the Gods are invited to the top of the holy mountain, we dance and dance. Celebrating, reverberating, all pleasures will unite.

When the darkness spreads into the cedar forests, Drum sounds echoing in a drowsy shrine, And a Kami-Uta deliberately pervades the air.

Come and gather round, Gods here and there. Appearing from the ancient time, Enlighten human beings about the power of Gods.

……

さぁ、世界へ飛んでいけ。 Japan Craft Book !

今号もありがとうございました。

Japan Craft Book プロジェクト
代表　稲垣麻由美
official@japancraftbook.com

ーつづくー

神楽の本を制作しているからには、さまざまな地域の神楽を見てみたいと常々思っています。この狭い日本列島で、神楽とよばれるものはなんと数千もあるそうです。

「なぜ、Japan Craft Bookの第一号が『隠岐島前神楽』を題材としたものだったのか」と尋ねられても、今となっては、「それは、ご縁に導かれるままに」としか答えようがないのですが、多くの神楽に触れる中で、制作中の『神迎え』を通して伝えるべきメッセージのようなものが、より明確になっていく気がしています。

そんな中、ある出版社での打ち合わせの帰りに立ち寄った東京大神宮で、こんなポスターを見つけました。

 

淡路島にある伊弉諾神宮で三大神話といわれる高千穂、出雲、淡路の神楽が一度にみられるというのです。これは行かないわけには参りません。迷うことなく足を運びました。

淡路といえば、国生み神話。伊弉諾神宮は、言わずと知れた古事記・日本書紀の神代記の冒頭に国土創生の夫婦神として現れるイザナギノミコト・イザナミノミコトの二神をお祀りする最古の神社です。淡路国一宮で、地元では「いっくさん」と呼ばれています。神戸出身の私には、どこか近くに感じられる存在です。

 

境内に設けられた特設ステージにずらりと並べられた席数は１０００席近く。阪神・淡路大震災で甚大な被害を受けた伊弉諾神宮ですが、その復興事業の一つとして、くにうみ神話まちづくり実行委員会が主催となって、所縁の深い高千穂神社の「高千穂神楽」、出雲大社の「出雲神楽」を招請し、毎年9月23日に共演奉納行事を行うようになったのだそうです。今年が16回目でした。

 

そして、今回、私が一番見たかったのは、出雲神楽の「八岐大蛇」です。この長さ17mにもなるジャバラ状の蛇胴は竹と石州和紙で作られています。お世話になっている西田和紙工房の西田誠吉さんからそのお話を伺っていたので、目の前でどんな風に動くのかぜひ見てみたかったのです。

 

それにしても、大蛇の想像以上に激しい動きに驚きました。こんな風に扱える（舞える）ようになるにはどれだけの鍛錬が必要なんだろう、と思うと同時に、こんなに丈夫な紙って、凄すぎる！！と改めて思ったわけです。ときには大蛇の口から火花まで吹くのですからびっくりです。

今更ながら、この和紙を使って自分たちはいま「本」を作っているのだと思うと、なんと贅沢で、ある意味、無知ゆえに進めることができた企画だったのだと改めて思ったのでした。

16時から始まった神楽祭は21時に終了。 全てを見終えて思ったのは、神代神楽と呼ばれる「岩戸開き」「国譲り」「大蛇退治」といった演劇的な要素の強い神楽は、観客のためにあったのだということ。

そして、この神代神楽が生まれる前の要素が色濃く残っているのが隠岐島前神楽であり、それは神様を喜ばすための舞であり、神託を受けるものとして地域に欠かせないものであったこと。

その違いを、実感として得られたことは私にとってとても大きなものでした。 もし、水野竜生先生と一緒に行った先が神代神楽を主に舞う神社だったとしたら、きっと違う絵が生まれていただろうと思います。そして、私の中で『神迎え』というタイトルも生まれなかったのだろうとも思うのです。

＊神代神楽 文化文政の頃、備中出身の国学者・西村国橋（こっきょう）が、『古事記』『日本書紀』をもとに創作。この頃までは、各地の神楽は修験道や山伏の色が濃く、五行思想や仏教思想が前面に出ていた。この時期、平田篤胤を中心として国学が隆盛。仏教思想を排して神道を日本の中心思想に据える動きが盛んとなった。

Japan Craft Bookプロジェクト
代表　稲垣麻由美

ーつづくー